Columnas Griegas                                                                                                     por: Pollux Dioscuros

Cuando era niño era un amante de la literatura épica.

Siempre me maravillé ante relatos creados en tiempos antiguos, y otros no tanto, ejemplos:

- Amaba los relatos de los mitos griegos o que aludían lo clásico: Ovidio, Platón, Hesiodo y posteriormente Virgilio y Alighieri.
- Amaba las novelas producidas en Europa en el periodo romántico y de exaltación nacionalistas como "Los Tres Mosqueteros" o "La Heroína del Puerto Arturo".
- Seguía con interés las sagas reales de héroes verdaderos como Bolívar y San Martín.



Pero mientras yo me regocijaba en todos estos relatos y ambientes que visitaba gracias al prodigio de la literatura me encontré con algunos parajes que no me resultaban atractivos ni muy bonitos:

- "Las Mil y Una Noches" fueron una decepción total y ni hablar de cualquier relato, aunque fuera de Washington Irving, que estuviera ubicado en sitios exóticos de Oriente como "El Peregrino de Amor", y jamás logré terminar de leer "El Árabe", a pesar de que me lo recomendaron con tanta pasión mis tíos y abuelos.

Eso me ha hecho notar que soy un asiduo amante de la lectura universal, pero que mis gustos en un último caso, parecen definirse al final por un gusto por aquello que es propio de lo que hoy por hoy llamaríamos "cultura occidental".

No pienso que todo mundo haga lo mismo que yo, me queda claro, sin embargo, creo que a final de cuentas, todos los que vivimos inmersos en un mundo en el que la "occidentalidad" es un bien cultural común que nos aglutina en un conglomerado total (América Latina, Europa, América del Norte, El Caribe) uno no puede tampoco dejar de señalar que son en casi todas estas regiones, quizá con la notable excepción de Norteamérica (en EEUU y Canadá sobre todo) donde podríamos hablar que Saint Seiya ó Caballeros del Zodíaco, no ha sido un verdadero éxito.

Hablar de "Saint Seiya" es hablar de un hito en la historia de los medios pop en muchos países de Europa y de América (ya sea Central o del Sur), es un fenómeno que hoy por hoy es una industria que genera ingresos que, en apariencia pueden parecer modestos para los estándares de compañías que están acostumbradas a medir sus ingresos en millones de dólares, pero que, en economías como las nuestras, y viviendo casi siempre una suerte de "carestía" de productos originales por sí misma es notable como fenómeno aislado de lo que ocurre con esta serie y no con otras, incluidas, series producidas en América.

¿A qué nos remiten héroes que mueren y que resucitan? ¿Personajes que se enfrentan a seres con nombres mitológicos y que, siendo humanos, logran lo imposible? ¿Qué mecanismos se activan en nuestros subconscientes cuando, en nuestro conocimiento colectivo, vemos a personajes que visitan el Infierno para salvar a un ser amado y venerado? Fácil, nos remite a trazas de cultura occidental y sobre historias en la que se han construido los simbolismos poderosos que dan a nuestra cultura una identidad con valores particulares tales como el sacrificio y el heroísmo... Claro, sé que estos valores son universales, pero aquí hay que ligarlos con todos aquellos personajes que, al final, parten de Grecia, la que para todos, es la cuna de la cultura misma a la que hago referencia.

Y al analizar esto es cuando puedo explicar porque, aunque Saint Seiya ha sido exitosa en Japón, lo es más en países como Francia o como Brasil que, digamos, en Japón. Porque cuando vemos a Seiya saltar por un risco y rescatar, con caballerosidad a Saori, la bella doncella en peligro, se convierte en uno de los Caballeros de los Cantares de Gestas de la antigüedad con la que crecimos y que lo equiparan a Rodrigo Díaz de Vivar. Porque Shiryu y los Santos de Bronce se convierten en los "Mosqueteros" de la modernidad, en donde todos, sin lugar a dudas, son todos para uno y uno para todos, hasta llegar al sacrificio por el cumplimiento de sus ideales. Porque cuando Athena va al Infierno y es rescatada por sus Santos ellos de pronto se vuelven Dante recorriendo asombrados Círculos y Prisiones conceptualizados en una de las máximas obras literarias de Occidente y escrita en el Renacimiento Latino-Cristiano. Porque todos, los 5 Santos de Bronce son personajes que iniciaron su camino hacia el heroísmo de forma renuente y asumiendo un destino que, contra todo pronóstico, los convirtió en las últimas esperanzas de todo el universo para seguir existiendo, tesis básica del héroe Campbelliano. Porque al observar a Ikki, o a Seiya o a Shiryu estar a punto de dar el último golpe esperando a ver quién es el más rápido de los contrincantes logra asestar el golpe final nos remontan al Viejo Oeste y los enfrentamientos cara a cara, pistola con pistola.

No, no es que los japoneses o los chinos sean incapaces de sentirse identificados, digo, como he reiterado en lineas anteriores, los valores de sacrificio, amor, amistad y algunos simbolismos no son exclusivos de Occidente, son valores universales. Además de que es obvio que Saint Seiya no carece de aquellos valores tradicionalmente más identificados con culturas orientales tales como el honor en las peleas y en la vida.

Pero... Saint Seiya no es tal en Occidente. Eso fue algo que me faltó describir. Cuando la historia salió de la Nación insular y viajó hacia Europa los transformaron en "Caballeros", otro símbolo claro en nuestras mentes, gracias a la Historia y su papel, en personajes que nos hablan de un Código de conducta que nos lleva a pensar también en Arturo y sus objetos mágicos. En romance y aventura. Y si bien, no pareciera que hay un romance explícito en toda la historia, no podemos dejar de ver signos de que hay algo que ahí existe entre los protagonistas (Seiya y Saori) que no nos hagan pensar en ésa relación de co-dependencia de los Caballeros de cuentos que conocemos: El Caballero existe para salvar a la dama y la dama justifica la existencia del caballero al ponerse en peligro. Ya ni entramos en el contexto que nos haría pensar que "Caballeros" también nos remite a los Cruzados que "defendieron" Occidente de los Moros.

Y conforme vamos avanzando en la historia notamos que los personajes que son claramente orientales: Thong Hu (luego Dohko), Shaka, Mu son unos que son tan identificables con ello que pareciera que estamos leyendo o viendo alguna de esas historias en donde terminamos llenando de clichés que se nos vuelven "familiarmente" exóticos. (Alguien tendría que ver la historia de "The King and I" para ver un ejemplo clarísimo de esto).

Así que, en un último análisis, pienso que aquellos que nos gusta "Caballeros del Zodiaco" somos personas que al final estamos admirando "la occidentalidad" que exuda la serie y de la que están llenos todos los personajes que participan en ella. Porque al final, sólo nos enteramos de que es una historia japonesa por los diseños gráficos y por la historia tratada en forma animada pero además de manera tan audaz y novedosa. Porque cuando se convirtió en "Saint Seiya" tal vez para algunos pierde un poco de impacto en su psique, pero que luego de varios años, ya es difícil que borre la inercia de la identidad que en Occidente les hemos dado a los chicos que defienden a Athena, una de las máximas deidades del mundo más allá del Este; porque cuando lo vimos en japonés y lo comenzamos a ver más contextualizada en su trasfondo japonés fue como ver por vez primera la serie para muchos de nosotros y logramos, también, comprender con más detalle algunas de las cosas que, desde nuestra perspectiva netamente Occidental, no quedaban muy claras.

Sea como sea, yo dejo este pensamiento: "Saint Seiya" es "Caballeros del Zodiaco", y estos, son más nuestros (de Occidente) que de ellos (Oriente). 

¿No creen?

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